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达卡努阿 Takanua
♦ 关于那玛夏（Namasia）与达卡努瓦部落（Takanua）
那玛夏区离高雄市区单趟车程约莫二个小时的距离，途中会经过美浓、甲仙、关山等乡镇。那玛夏区一共有三个部落，从南至北分别是南沙鲁（Nangisalu）、玛雅（Maya）、达卡努瓦（Takanua），这些地区是卡那卡那富（Kanakanavu）的传统领域，由于卡那卡那富重视溪流，因此习惯以溪流为部落命名，那玛夏就是以「楠梓仙溪」命名而来。
达卡努瓦部落位处本区最北端，为布农族（Bunun）、卡那卡那富族共同生活的地方。达卡努瓦是那玛夏区人口最多的部落，人口约1700馀人，多数务农。本次活动集中在达卡努瓦里的To’ona tamu（有老人在的地方/耆老智慧屋）、Usuru（女人的田）、秘密鸡地、愿景窑、深山里的面包店，为莫拉克灾后族人在地重建的成果。
♦ 卡那卡那富（Kanakanavu）的正名
2014年，卡那卡那富族正式被记载于台湾原住民的历史上，但在这之前，约莫50年的时间是消失于原民历史中，但消失并不表示不存在。2001年，开始了卡那卡那富的文化复振及正名运动，但正名之路还没踏稳，就遭遇莫拉克风灾，当时的部落受损严重。幸好，卡那卡那富族2014年6月正名成功，让这丰富内蕴的传统文化得以传承下去。
此外，卡那卡那富族是被溪流照顾的族群，传统上，溪流文化跟女性很有强的连结，溪流是由女性掌管，女人可以抓螃蟹。但卡那卡那富仍是传统的父系社会，部落妇女的自主权、经济权与在地知识不被重视，因此后续Usuru（女人的田）及愿景窑的建置，对部落妇女而言是重要的。
♦ 莫拉克风灾（又称八八风灾）
2009年8月的莫拉克风灾，台风带来创纪录的雨势，造成淹水、土石流与山崩，那玛夏区受到惨重灾情，邻近的小林更是整个灭村。灾后，部分族人回到达卡努瓦，当时一切都混乱、部落因山崩地裂而荒凉，想把族人找回部落，更想持续恢复 To’ona tamu以及卡那卡那富的传统文化，努力让小米复耕、恢复岁时祭仪，之后又开垦出Usuru（女人的田）、秘密鸡地、秘密花园，邀约部落妇女一起加入，让她们可以维持生计，也能照顾部落的小孩和长辈。
♦ To’ona tamu、愿景窑、深山里的面包店、女人的田
莫拉克风灾后，部落族投入农作转型、养鸡，建造To’ona tamu，意思是有老人在的地方，也可以称其为「耆老智慧屋」，透过种植农作抚慰灾后心灵受创的老人家，过程中拾回卡那卡那富族传统以女性为主的农作方式，复育Usuru（女人的田），把传统的作物种回来。
102年，在民间NGO引荐，高雄在地烘焙达人吴克己老师结合专业砖窑师傅，以民间募款的方式完成了「愿景窑」的建造计画，后来「深山里的面包店」随之成立。部落妇女也开始学习制作欧式面包食材，使用部落自行栽种的无毒农作，以及自然放养的畜禽，并融入原住民传统食物，烘焙出独具特色的台湾原住民欧式面包。
以To’ona tamu为中心，创造出部落妇女学习烘焙技艺、学习做生意的空间，并提供工作机会，让部落妇女可以留在部落。另外，部落也试着用烘焙与部落族人连结，寻找使用自然农法的老人家，收购他们的南瓜、芋头等作物，我们再制作待用面包回馈部落老人及孩童，发送面包的过程中其实也是探视部落族人的居家生活状况，让部落的每一个人都能得到关心。
To’ona tamu、愿景窑、深山里的面包店、女人的田，是妇女这几年在部落「自助后互助」的成果，并且用这些新的方式，让部落的人，能和土地、自然重新沟通与连结。
台北医学大学 国际原住民生态农夫结盟